【一点资讯】万行大和尚开示:人品胜过技巧 www.yidianzixun.com

  原创东华禅寺3天前我要分享

  东华禅寺方丈 ┃ 万行大和尚

  养正堂开示

  

  东华禅寺这么多小和尚的智商都很高,我是看在眼里喜在心里。包括几个女众也很聪明能干。尤其是BW,也想和我们男众比一比,我非常高兴。你想跟我比,我打心底里佩服你!你们千万不要想:我不能超过师父。我一直排斥这种观点。如果学生不敢超过老师,孩子不敢超过父母,这就是老师和父母的悲哀。

  你们千万不要认为孩子超过父母,学生超过老师,弟子超过师父,他们会觉得没面子,心里不舒服。没有一个父母或老师或师父不希望自己的孩子、学生、弟子超过自己,即便有,也是万中稀有。中国人自古就期望青出于蓝而胜于蓝。

  看一个人的成就,不是看他个人的成就有多高,而是看他培养了多少超越他的人才,他的追随者、下一代的成就有多高。成就一番事业绝对不是一个人能达成的。一个人只能做事,但成就不了一番事业,成就一番事业需要一个团队。

  几个小和尚的智商都超过我,可是为什么给人的感觉是贪图享受、自私自利、没有目标、没有责任心、没有上进心呢?有时候看到你们这么聪明,却做出这么蠢笨的事,我感到非常不好意思。我自己做错了事还不会这么羞愧,你们做错了事我反而更不好受。我知道你们内在不是这样的,甚至非常大公无私。可是,为什么表现出来的行为却显得愚昧无知呢?因为不懂得为人处事的方式方法,不会把握轻重缓急,给人造成了错觉。

  为什么不懂?因为第一个阶段在家里,你们的父母没有好好教育你们,没有教你们如何为人处事。第二个阶段在学校里,你们的老师也没有教过你们如何为人处事,教的只是一些知识、技能。现在是第三个阶段,你们来到寺庙,我既是你们的师父又是你们的领导,如果第三阶段你们再不碰到教你们如何为人处事的人,这一生你们都不会再有第四次机会了!

  人的一生就这三次学习的机会:家庭父母的教育、学校师长的教育、单位领导的教育。现在你们面临的是最后一堂课,最后一次机会。如果最后这堂课不给你们补上,或者你们不学会,这辈子就没有机会了!

  除了没人教你们之外,还因为你们不是用自私的心来做事,不会在技巧方法上下功夫。如果你们是自私贪婪的坏人,一定会绞尽脑汁想方设法包装自己,在形式和技巧上下功夫。正因为你们的内在很阳光,所以在为人处事的时候才忽略了方式方法。但是,你的智商再高,不懂得如何为人处事,不能启用你的智商,谁会用你呢?你的智商再高又有什么用呢?

  

  佛教有一个观点:评断一个人不能单凭他的行为。单凭行为来评断一个人,恐怕这世界上没有一个好人。因为好人往往不会在意自己的表现形式。以外在的行为来评断人,可能会冤枉好人。同样,有些坏人的手法技巧很高明,表现得很正气,你也会误以为他是个值得信任的好人。

  作为你们的师长和领导,如果我看到你们身上的缺点不说,就是对你们不负责任。如果你们看到我的不足不说,就是不忠。而且你们出去就代表了我的形象,所以我看到了必须说。这是你们人生中最后一次受教育的机会,说了你们可以不改,但我一定要说。也许你们现在接受不了,但是三年五年乃至十年之后,当你们出去独当一面时,会想起我今天所说的话。

  一个人的形象在任何时候都是非常重要的,尤其是我们出家人为人师表,言行举止显得尤为重要。过去我也忽略了这些,这几年寺庙建立起来了,我出去走访的时间相对多了一些,发现言行举止特别重要。因为初次见面,第一印象就占了80%。纵然你的品质很好,你推销自己的方式错了,别人也不会接受你。而品质恶劣的人推销自己的手法很高明,别人也容易接受他。

  做任何事情,我首先考虑做了不会后悔。比如我18岁出家时,学校每个月发20块钱费用,我每个月都省10块钱寄给我外婆,那么多年一直如此。建东华禅寺时,我每个月给她寄100块钱,直到2007年她去世。当时我没有回去,但一点都不后悔。因为我曾经在她身上用过心,孝敬过她,当我回忆的时候,心里觉得很轻松、很欣慰,没有遗憾。如果当时不省吃俭用每个月给她寄10块钱,即便现在有能力给她再多也没有意义。

  你们出家人和居士来到我身边,我对待你们的道理,和你们交往交流的方式也一样。尽管跟你们说话的时间很少,但没有一个人我不放在心上。你只要来到我身边,我都会用心雕琢你,发掘你的潜力,让你把能力和长处发挥到极限。我相信巧匠无弃材,每一种材料都有最适合它的雕琢方式,每一个部分都有它的用途,除非你不是一个能工巧匠。你们来到东华寺,每个人都在蜕变,都在脱胎换骨,只是个别人转变得比较慢。

  一个人的道行好是体现在为人处事上。你对工作认真负责,做事有始有终有交代,这就说明你修行好。什么是福报?优秀的综合素质就是福报。它包括过硬的人品,较强的办事能力,精湛圆融的为人处事的技巧和方法,很强的责任心和无私的奉献精神。这几项具备了,你就有福报。没有这一系列的优良品质,哪儿来的福报?福报是实实在在的东西。你的品质和行为决定了你有没有福报。

  一个人在自己的岗位上不需要怕事,事情来了去面对、去承担就好了。是你的事,你躲不掉;不是你的事,你也拉不来。有的人很怕事,不愿意多事,没事最好,有事也是退避三舍,这种人注定成不了事。一个怕事的人怎么可能成事呢?万行这种人是永远都不找事,但有事绝对不会怕事、不会躲事、不会回避事。凡是事业有成的人都不怕事,甚至是多事的人。

  

  东华禅寺谁注定能成就一番事业呢?就是FX。因为他好事、多事、不怕事,喜欢管事、啰嗦事。尽管他的手法不完美,但这种人到任何单位领导都喜欢,只要轻轻一扶,他就成功了。领导最痛恨的就是占着位置不做事,发现问题不说不管的人。如果一个团体里都是这样的人,这个团体怎么生存发展?但是,如果一个团体里都是爱管事的也乱了套。

  所以一个团体里怕事的人不能多,好事的人也不能多,不能让这两种人成片成势,一旦成片成势就一定会坏事。这两种人最多只能有两个,两个人成不了势,也坏不了事。但是,没有这两种人也不行。

  在日常生活中如果你怕事躲事,在修行这条道路上,内心的贪嗔痴你也会懒得去清除,你会抱着无所谓的态度,有就有,没有就没有,不去管它。日常生活中的行为决定了修行中的行为,修行中的行为也决定了日常生活中的行为,和为人处事的方式方法,内外是一致的。

  一个能成事的人,他对自己言行举止的要求是非常严的,尤其是对自己的恶习会恨之入骨,必除之而后快。同样,他对身边亲朋好友的恶习也会恨之入骨,痛下杀手。所以为什么我对身边的弟子这么狠呢?对你们的缺点我确实非常痛恨,正因为爱之深痛之切,才会用这种手法。实际上我是一个凡事都讲道理的人,没有道理的事我是不会做的。

  小时候我外婆就告诉我:做人要忘我,做事要忘身。做事的时候要把自己的身体忘掉,不要怕累怕脏怕晒怕渴怕饿,一做事什么都不在乎才是做事忘身。所以做事的时候就要全然地投入,忘我地去做。事情做完了,该怎么玩就怎么玩,该怎么活泼就怎么活泼。

  就像你们想买篮球架打篮球,我不反对。甚至你们想搞个友谊赛,花点钱,我也不会阻拦。只要对你们身心健康有益,我都会支持。因为我没有丰富多彩的青少年生活,所以希望在东华禅寺能形成一种活泼的氛围,我的徒弟都能有一个丰富的青少年生活。我不怕你们玩。但是,我要求你们做事的时候就要像狼一样,做人的时候就要像羊一样。狼很有团队精神,做起事来不要命,不达目的不罢休。

  有时候做一些事是不能计较代价的,付出再大的代价也要做,因为不做就会影响你以后的发展,决定你未来所有的成败。所以即便遇到再大的困难,这一步也一定要突破。做事是一定要有结果的。做任何事都要有始有终,要踏踏实实地把事情做好。因为你的能力、品质、品味、风格、形象等等,都体现在你所做的事情上。

  做事不仅要讲究质量,还要讲究速度。一件事本来只需要三个月,你做了半年,你就是做得再好也算失败了。但是,事情做得再多再快,没有做成一件,也是失败。所以看一个人就看他做的事,以事来论人。做事是看结果,做人要看过程。

  有的人认为自己修得很好。既然你修得好,为什么为人处事一塌糊涂呢?怎么证明你有修行呢?有修行也是体现在为人处事上。佛法最后讲的是一个“用”,在用上体现你的素质、品质、品味、形象、能力和修为。你的学历再高,腿盘得再久,不能起用,都是假的。

  一个人要会做事,眼睛会管事,但不多事。事无巨细,就事情来讲,不分大小,小事也是大事,大事也是小事。问题往往出在小事上。因为大事是原则性、方向性的,谁都不会犯错,对手往往是从小事上来攻破你。

  一个会做小事的人就会做大事。既然你现在在做小事,为什么不先把小事做好呢?你说:“我不想做小事,想做大事。”小事你都做不好,都不愿意做,让你做大事,你更做不了。做事要用心,要有胆识、气魄,敢于承担。你敢担当,敢要多大的舞台,我就给你多大的空间。尤其是想成佛作祖,没有强健的体魄、超人的胆识和气魄,不敢担当,怎么可能呢?

  

  小聪明是不管用的,古人讲大事难事看担当。我不怕你们做错事,就怕你们有事不敢担当。我有一句座右铭:不会做事,做错事,是你的能力问题;不做事,是你的人品问题。一个人到任何地方都要做事,要对得起一日三餐。所以我不允许你们不做事,但能接受你们做错事。

  你们这些小沙弥犯点错误是正常的,大家都在学习阶段,都不是圣贤。古人讲在修行途中为贤,到了目的地为圣。现在大家连贤都称不上,五戒十善守好了才算贤人。大家问问自己,你守好了吗?

  一个人的品质如何、能力如何,就看关键时刻能不能顶一个人用,能不能派上用场,会不会掉链子。平时没事的时候,你说你多么能干,人品多么过硬,有什么用?今天XM老和尚有资格住在禅堂里清修,就是因为当年他为东华禅寺立过汗马功劳,在关键时刻一个人顶几个人用,帮我度过了最艰难的时期。

  一个人想成事,必须不停地做事,只有这样才能把自己锻炼出来。我们不是为了做事而做事,而是为了成长而做事。我建东华禅寺不是为了当方丈,而是为了成长。实际上我建东华禅寺成长的速度,比我闭关七年成长的速度要快十倍!因为建寺要接触社会上各个层面的人。尤其在筹集资金阶段,我必须说服人家接受我的观点,在灵性上给予指导,这样人家才会支持我。

  我18岁出家的时候,一个我尊称他为大哥的人告诉我:“万行,你大哥我走一辈子江湖,送你两句话:有毒的不吃,违法的不干。所以我活得很潇洒。”这是他的名言,也成了我的座右铭。

  有些人遇到什么事情都不表态。不表态不一定是没有主张,而是想让张三说他好,李四也说他好,张三、李四他都不想得罪。想取悦两个人,让两人都说你好是不可能的,结果哪一个人的心你都得不到,两个人都不信任你。所谓忠诚,并不是你对张三忠诚,对李四也忠诚。你在谁手下就对谁忠诚,最后大家都说你忠诚。你的态度不明确,立场不坚定,谁都不敢重用你。关键时刻你模棱两可,不表态,不挺身而出,你的人品已经暴露无遗!

  任何时候都不要坐在两把椅子中间,你在谁手下就对谁负责。你在万行手下,就一心一意对万行负责。明天你离开万行,到一行那里,也一心一意对一行负责,万行会非常认可你的人品和能力。一心一意会得天下,三心二意会失天下。一个人在关键时刻不计较个人得失,这就是他道德人品闪光的时候,只有这时候才是他的品质真正发挥作用的时候。

  在我20岁的时候,一位老大姐问我一句话:“万行法师,你是想得到一个人的认可,一个人的喜爱,还是想让大家都认可你、喜欢你?”我犹豫了几秒钟,说只要一个人认可我、喜欢我就行了。她马上说:“万行,你可以走江湖了!就这一个答案,你就可以走江湖了!”我知道这个说法是对的。

  

  一个人不要想着让所有的人都认可你。谁用你,你就对谁负责。谁是你的领导,你就对谁负责。你得到了这个领导的认可,将来再做其他人的手下,你也会对这个领导负责。到了第三个领导手下,你还是会对他负责。最终的结果是你对每一个人都负责。如果你在一个领导手下,却想对大家都负责,这就是对领导不负责。到了第二个领导手下,你又想对所有的人负责,结果你对第二个领导也不负责。以此类推,最终你对谁都不负责。

  一个人成功的标志之一,是无论从物质上还是精神上,都能让追随他的人感到踏实。用佛教的话来讲,衣食住行有保障,生老病死有保障,这就是你当领导的成功之处。一个领导带领一个团队,首先要把自己的思想观点、方式方法亮出来,让大家看清楚,适应的就留下,不适应的就另谋高就,最后臭味相投的就留下来了。不怕人走,就怕你不亮出自己的标杆。

  我是个爱憎分明、率直坦荡的人。你喜欢就跟我一起共事,不喜欢就离开。我不会把自己伪装得让你产生错觉,然后跟我一起共事,越共事越发现不对劲,最后把我一脚踢开,还骂我是伪君子。

  我采用的不是这种方式,任何时候我都是“一丝不挂”,非常真实地站在你面前。所以我的朋友都是一二十年以上的。我很少交朋友,一旦有了朋友都是生死之交。任何时候我都表明态度,阐明观点,从来不会模棱两可。模棱两可只会给人造成错觉,害人害己。但是,真正大智慧的人,你是迷惑不了他的,模棱两可的招数只能迷惑中下智的人。

  如果你们有智慧、有经验,看我的人生,看我的佛学思想,就会知道我是一个非常健康、非常阳光的人。敢敞开自己的心扉,不怕别人看清自己,从来不需要伪装。所以,听其人不如见其人,见其人不如与其共事。

  有的小和尚急于求成,对自己要求过高,所以表现得非常急躁,容易激动,总是皱着眉头。这种人碰到一点困难就被考倒、打倒了,不会主动去克服困难。如果两军对阵,他就自动撤退了。因为他内心没有承载力,顶不住两军对峙的压力,光是内耗就把他耗死了!更不要说对方出奇兵了。不像万行,遇到困难障碍一定会想办法克服突破,把事情做成,绝对不会因为遇到困难障碍就气馁放弃。

  你们这些小和尚都很有志向,都想成佛作祖,成为一个宗教家、一个灵性导师。既然如此,你们必须明白:宗教任何时候都是为政治服务的。一个宗教家首先是一个政治家,一个政治家首先是一个思想家,只有成为一个思想家才能成为一个政治家和宗教家。这三者是三足鼎立,具备其一必须具备其二其三。这三家必须在你身上达到完美,你才能成功。

  如何集三家于一身呢?必须通过几十年如一日的阅读、观察、思考和灵性修炼。没有长时间大量广泛的阅读,哪里来的知识?没有知识,如何判断识别事物?藏地很多活佛、仁波切每天都是七八个小时,甚至十几个小时的阅读量,而且一二十年坚持不懈。

  这些人一旦开始弘法,就是横空出世,像宇宙中的一道闪电,可以惊动三界内外。对他们这种脚踏实地做学问、锲而不舍的精神,我非常钦佩和赞叹。以你们的智商,如果也能拿出这种学习精神,十年二十年下来,你们也会前途无量!

  15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……

  2000年创立东华家风:信教先爱国,学佛先做人,修道先发心;2008年倡行每月1次升国旗;2016年创立中国首座佛教爱国馆;2000年至今,东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元,并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。

  从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

  本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。

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  东华禅寺方丈 ┃ 万行大和尚

  养正堂开示

  

  东华禅寺这么多小和尚的智商都很高,我是看在眼里喜在心里。包括几个女众也很聪明能干。尤其是BW,也想和我们男众比一比,我非常高兴。你想跟我比,我打心底里佩服你!你们千万不要想:我不能超过师父。我一直排斥这种观点。如果学生不敢超过老师,孩子不敢超过父母,这就是老师和父母的悲哀。

  你们千万不要认为孩子超过父母,学生超过老师,弟子超过师父,他们会觉得没面子,心里不舒服。没有一个父母或老师或师父不希望自己的孩子、学生、弟子超过自己,即便有,也是万中稀有。中国人自古就期望青出于蓝而胜于蓝。

  看一个人的成就,不是看他个人的成就有多高,而是看他培养了多少超越他的人才,他的追随者、下一代的成就有多高。成就一番事业绝对不是一个人能达成的。一个人只能做事,但成就不了一番事业,成就一番事业需要一个团队。

  几个小和尚的智商都超过我,可是为什么给人的感觉是贪图享受、自私自利、没有目标、没有责任心、没有上进心呢?有时候看到你们这么聪明,却做出这么蠢笨的事,我感到非常不好意思。我自己做错了事还不会这么羞愧,你们做错了事我反而更不好受。我知道你们内在不是这样的,甚至非常大公无私。可是,为什么表现出来的行为却显得愚昧无知呢?因为不懂得为人处事的方式方法,不会把握轻重缓急,给人造成了错觉。

  为什么不懂?因为第一个阶段在家里,你们的父母没有好好教育你们,没有教你们如何为人处事。第二个阶段在学校里,你们的老师也没有教过你们如何为人处事,教的只是一些知识、技能。现在是第三个阶段,你们来到寺庙,我既是你们的师父又是你们的领导,如果第三阶段你们再不碰到教你们如何为人处事的人,这一生你们都不会再有第四次机会了!

  人的一生就这三次学习的机会:家庭父母的教育、学校师长的教育、单位领导的教育。现在你们面临的是最后一堂课,最后一次机会。如果最后这堂课不给你们补上,或者你们不学会,这辈子就没有机会了!

  除了没人教你们之外,还因为你们不是用自私的心来做事,不会在技巧方法上下功夫。如果你们是自私贪婪的坏人,一定会绞尽脑汁想方设法包装自己,在形式和技巧上下功夫。正因为你们的内在很阳光,所以在为人处事的时候才忽略了方式方法。但是,你的智商再高,不懂得如何为人处事,不能启用你的智商,谁会用你呢?你的智商再高又有什么用呢?

  

  佛教有一个观点:评断一个人不能单凭他的行为。单凭行为来评断一个人,恐怕这世界上没有一个好人。因为好人往往不会在意自己的表现形式。以外在的行为来评断人,可能会冤枉好人。同样,有些坏人的手法技巧很高明,表现得很正气,你也会误以为他是个值得信任的好人。

  作为你们的师长和领导,如果我看到你们身上的缺点不说,就是对你们不负责任。如果你们看到我的不足不说,就是不忠。而且你们出去就代表了我的形象,所以我看到了必须说。这是你们人生中最后一次受教育的机会,说了你们可以不改,但我一定要说。也许你们现在接受不了,但是三年五年乃至十年之后,当你们出去独当一面时,会想起我今天所说的话。

  一个人的形象在任何时候都是非常重要的,尤其是我们出家人为人师表,言行举止显得尤为重要。过去我也忽略了这些,这几年寺庙建立起来了,我出去走访的时间相对多了一些,发现言行举止特别重要。因为初次见面,第一印象就占了80%。纵然你的品质很好,你推销自己的方式错了,别人也不会接受你。而品质恶劣的人推销自己的手法很高明,别人也容易接受他。

  做任何事情,我首先考虑做了不会后悔。比如我18岁出家时,学校每个月发20块钱费用,我每个月都省10块钱寄给我外婆,那么多年一直如此。建东华禅寺时,我每个月给她寄100块钱,直到2007年她去世。当时我没有回去,但一点都不后悔。因为我曾经在她身上用过心,孝敬过她,当我回忆的时候,心里觉得很轻松、很欣慰,没有遗憾。如果当时不省吃俭用每个月给她寄10块钱,即便现在有能力给她再多也没有意义。

  你们出家人和居士来到我身边,我对待你们的道理,和你们交往交流的方式也一样。尽管跟你们说话的时间很少,但没有一个人我不放在心上。你只要来到我身边,我都会用心雕琢你,发掘你的潜力,让你把能力和长处发挥到极限。我相信巧匠无弃材,每一种材料都有最适合它的雕琢方式,每一个部分都有它的用途,除非你不是一个能工巧匠。你们来到东华寺,每个人都在蜕变,都在脱胎换骨,只是个别人转变得比较慢。

  一个人的道行好是体现在为人处事上。你对工作认真负责,做事有始有终有交代,这就说明你修行好。什么是福报?优秀的综合素质就是福报。它包括过硬的人品,较强的办事能力,精湛圆融的为人处事的技巧和方法,很强的责任心和无私的奉献精神。这几项具备了,你就有福报。没有这一系列的优良品质,哪儿来的福报?福报是实实在在的东西。你的品质和行为决定了你有没有福报。

  一个人在自己的岗位上不需要怕事,事情来了去面对、去承担就好了。是你的事,你躲不掉;不是你的事,你也拉不来。有的人很怕事,不愿意多事,没事最好,有事也是退避三舍,这种人注定成不了事。一个怕事的人怎么可能成事呢?万行这种人是永远都不找事,但有事绝对不会怕事、不会躲事、不会回避事。凡是事业有成的人都不怕事,甚至是多事的人。

  

  东华禅寺谁注定能成就一番事业呢?就是FX。因为他好事、多事、不怕事,喜欢管事、啰嗦事。尽管他的手法不完美,但这种人到任何单位领导都喜欢,只要轻轻一扶,他就成功了。领导最痛恨的就是占着位置不做事,发现问题不说不管的人。如果一个团体里都是这样的人,这个团体怎么生存发展?但是,如果一个团体里都是爱管事的也乱了套。

  所以一个团体里怕事的人不能多,好事的人也不能多,不能让这两种人成片成势,一旦成片成势就一定会坏事。这两种人最多只能有两个,两个人成不了势,也坏不了事。但是,没有这两种人也不行。

  在日常生活中如果你怕事躲事,在修行这条道路上,内心的贪嗔痴你也会懒得去清除,你会抱着无所谓的态度,有就有,没有就没有,不去管它。日常生活中的行为决定了修行中的行为,修行中的行为也决定了日常生活中的行为,和为人处事的方式方法,内外是一致的。

  一个能成事的人,他对自己言行举止的要求是非常严的,尤其是对自己的恶习会恨之入骨,必除之而后快。同样,他对身边亲朋好友的恶习也会恨之入骨,痛下杀手。所以为什么我对身边的弟子这么狠呢?对你们的缺点我确实非常痛恨,正因为爱之深痛之切,才会用这种手法。实际上我是一个凡事都讲道理的人,没有道理的事我是不会做的。

  小时候我外婆就告诉我:做人要忘我,做事要忘身。做事的时候要把自己的身体忘掉,不要怕累怕脏怕晒怕渴怕饿,一做事什么都不在乎才是做事忘身。所以做事的时候就要全然地投入,忘我地去做。事情做完了,该怎么玩就怎么玩,该怎么活泼就怎么活泼。

  就像你们想买篮球架打篮球,我不反对。甚至你们想搞个友谊赛,花点钱,我也不会阻拦。只要对你们身心健康有益,我都会支持。因为我没有丰富多彩的青少年生活,所以希望在东华禅寺能形成一种活泼的氛围,我的徒弟都能有一个丰富的青少年生活。我不怕你们玩。但是,我要求你们做事的时候就要像狼一样,做人的时候就要像羊一样。狼很有团队精神,做起事来不要命,不达目的不罢休。

  有时候做一些事是不能计较代价的,付出再大的代价也要做,因为不做就会影响你以后的发展,决定你未来所有的成败。所以即便遇到再大的困难,这一步也一定要突破。做事是一定要有结果的。做任何事都要有始有终,要踏踏实实地把事情做好。因为你的能力、品质、品味、风格、形象等等,都体现在你所做的事情上。

  做事不仅要讲究质量,还要讲究速度。一件事本来只需要三个月,你做了半年,你就是做得再好也算失败了。但是,事情做得再多再快,没有做成一件,也是失败。所以看一个人就看他做的事,以事来论人。做事是看结果,做人要看过程。

  有的人认为自己修得很好。既然你修得好,为什么为人处事一塌糊涂呢?怎么证明你有修行呢?有修行也是体现在为人处事上。佛法最后讲的是一个“用”,在用上体现你的素质、品质、品味、形象、能力和修为。你的学历再高,腿盘得再久,不能起用,都是假的。

  一个人要会做事,眼睛会管事,但不多事。事无巨细,就事情来讲,不分大小,小事也是大事,大事也是小事。问题往往出在小事上。因为大事是原则性、方向性的,谁都不会犯错,对手往往是从小事上来攻破你。

  一个会做小事的人就会做大事。既然你现在在做小事,为什么不先把小事做好呢?你说:“我不想做小事,想做大事。”小事你都做不好,都不愿意做,让你做大事,你更做不了。做事要用心,要有胆识、气魄,敢于承担。你敢担当,敢要多大的舞台,我就给你多大的空间。尤其是想成佛作祖,没有强健的体魄、超人的胆识和气魄,不敢担当,怎么可能呢?

  

  小聪明是不管用的,古人讲大事难事看担当。我不怕你们做错事,就怕你们有事不敢担当。我有一句座右铭:不会做事,做错事,是你的能力问题;不做事,是你的人品问题。一个人到任何地方都要做事,要对得起一日三餐。所以我不允许你们不做事,但能接受你们做错事。

  你们这些小沙弥犯点错误是正常的,大家都在学习阶段,都不是圣贤。古人讲在修行途中为贤,到了目的地为圣。现在大家连贤都称不上,五戒十善守好了才算贤人。大家问问自己,你守好了吗?

  一个人的品质如何、能力如何,就看关键时刻能不能顶一个人用,能不能派上用场,会不会掉链子。平时没事的时候,你说你多么能干,人品多么过硬,有什么用?今天XM老和尚有资格住在禅堂里清修,就是因为当年他为东华禅寺立过汗马功劳,在关键时刻一个人顶几个人用,帮我度过了最艰难的时期。

  一个人想成事,必须不停地做事,只有这样才能把自己锻炼出来。我们不是为了做事而做事,而是为了成长而做事。我建东华禅寺不是为了当方丈,而是为了成长。实际上我建东华禅寺成长的速度,比我闭关七年成长的速度要快十倍!因为建寺要接触社会上各个层面的人。尤其在筹集资金阶段,我必须说服人家接受我的观点,在灵性上给予指导,这样人家才会支持我。

  我18岁出家的时候,一个我尊称他为大哥的人告诉我:“万行,你大哥我走一辈子江湖,送你两句话:有毒的不吃,违法的不干。所以我活得很潇洒。”这是他的名言,也成了我的座右铭。

  有些人遇到什么事情都不表态。不表态不一定是没有主张,而是想让张三说他好,李四也说他好,张三、李四他都不想得罪。想取悦两个人,让两人都说你好是不可能的,结果哪一个人的心你都得不到,两个人都不信任你。所谓忠诚,并不是你对张三忠诚,对李四也忠诚。你在谁手下就对谁忠诚,最后大家都说你忠诚。你的态度不明确,立场不坚定,谁都不敢重用你。关键时刻你模棱两可,不表态,不挺身而出,你的人品已经暴露无遗!

  任何时候都不要坐在两把椅子中间,你在谁手下就对谁负责。你在万行手下,就一心一意对万行负责。明天你离开万行,到一行那里,也一心一意对一行负责,万行会非常认可你的人品和能力。一心一意会得天下,三心二意会失天下。一个人在关键时刻不计较个人得失,这就是他道德人品闪光的时候,只有这时候才是他的品质真正发挥作用的时候。

  在我20岁的时候,一位老大姐问我一句话:“万行法师,你是想得到一个人的认可,一个人的喜爱,还是想让大家都认可你、喜欢你?”我犹豫了几秒钟,说只要一个人认可我、喜欢我就行了。她马上说:“万行,你可以走江湖了!就这一个答案,你就可以走江湖了!”我知道这个说法是对的。

  

  一个人不要想着让所有的人都认可你。谁用你,你就对谁负责。谁是你的领导,你就对谁负责。你得到了这个领导的认可,将来再做其他人的手下,你也会对这个领导负责。到了第三个领导手下,你还是会对他负责。最终的结果是你对每一个人都负责。如果你在一个领导手下,却想对大家都负责,这就是对领导不负责。到了第二个领导手下,你又想对所有的人负责,结果你对第二个领导也不负责。以此类推,最终你对谁都不负责。

  一个人成功的标志之一,是无论从物质上还是精神上,都能让追随他的人感到踏实。用佛教的话来讲,衣食住行有保障,生老病死有保障,这就是你当领导的成功之处。一个领导带领一个团队,首先要把自己的思想观点、方式方法亮出来,让大家看清楚,适应的就留下,不适应的就另谋高就,最后臭味相投的就留下来了。不怕人走,就怕你不亮出自己的标杆。

  我是个爱憎分明、率直坦荡的人。你喜欢就跟我一起共事,不喜欢就离开。我不会把自己伪装得让你产生错觉,然后跟我一起共事,越共事越发现不对劲,最后把我一脚踢开,还骂我是伪君子。

  我采用的不是这种方式,任何时候我都是“一丝不挂”,非常真实地站在你面前。所以我的朋友都是一二十年以上的。我很少交朋友,一旦有了朋友都是生死之交。任何时候我都表明态度,阐明观点,从来不会模棱两可。模棱两可只会给人造成错觉,害人害己。但是,真正大智慧的人,你是迷惑不了他的,模棱两可的招数只能迷惑中下智的人。

  如果你们有智慧、有经验,看我的人生,看我的佛学思想,就会知道我是一个非常健康、非常阳光的人。敢敞开自己的心扉,不怕别人看清自己,从来不需要伪装。所以,听其人不如见其人,见其人不如与其共事。

  有的小和尚急于求成,对自己要求过高,所以表现得非常急躁,容易激动,总是皱着眉头。这种人碰到一点困难就被考倒、打倒了,不会主动去克服困难。如果两军对阵,他就自动撤退了。因为他内心没有承载力,顶不住两军对峙的压力,光是内耗就把他耗死了!更不要说对方出奇兵了。不像万行,遇到困难障碍一定会想办法克服突破,把事情做成,绝对不会因为遇到困难障碍就气馁放弃。

  你们这些小和尚都很有志向,都想成佛作祖,成为一个宗教家、一个灵性导师。既然如此,你们必须明白:宗教任何时候都是为政治服务的。一个宗教家首先是一个政治家,一个政治家首先是一个思想家,只有成为一个思想家才能成为一个政治家和宗教家。这三者是三足鼎立,具备其一必须具备其二其三。这三家必须在你身上达到完美,你才能成功。

  如何集三家于一身呢?必须通过几十年如一日的阅读、观察、思考和灵性修炼。没有长时间大量广泛的阅读,哪里来的知识?没有知识,如何判断识别事物?藏地很多活佛、仁波切每天都是七八个小时,甚至十几个小时的阅读量,而且一二十年坚持不懈。

  这些人一旦开始弘法,就是横空出世,像宇宙中的一道闪电,可以惊动三界内外。对他们这种脚踏实地做学问、锲而不舍的精神,我非常钦佩和赞叹。以你们的智商,如果也能拿出这种学习精神,十年二十年下来,你们也会前途无量!

  15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……

  2000年创立东华家风:信教先爱国,学佛先做人,修道先发心;2008年倡行每月1次升国旗;2016年创立中国首座佛教爱国馆;2000年至今,东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元,并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。

  从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

  本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。

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